вторник, 4 декабря 2018 г.

Царь северный. Окончание.

В данном случае восставшие южные провинции можно считать территорией царя южного, который и возмутился против царя северного. Исход был предсказан заранее, что и произошло на самом деле. Однако трудно назвать царем южным в полном смысле этого слова разрозненную и раздираемую внутренними противоречиями Иудею. Хотя вожди иудеев и претендовали на всемирную власть, все же это было недостижимой мечтой, реальной же силой и возможностями они на тот момент не обладали, не говоря о единстве. Поэтому вряд ли их можно рассматривать как претендентов на реальную роль в борьбе за мировое господство. Они могут быть только некой альтернативой господству и власти Рима. И действительно, услышав о событиях в родной стране многие набожные иудеи могли начать приезжать туда, ожидая развития событий, покидая даже богатый Рим.

Другой особенностью является борьба внутри Рима за право занять престол. На роль императора претендовало несколько соискателей, поэтому в результате гражданской войны и столкновений в 68/69 г.н.э. центральная власть несколько ослабла. Это повлияло и на ведения боевых действий в Иудеи, которые были несколько «заморожены». В конечном итоге Веспасиан покинул Иудею (став четвёртым провозглашенным императором после Нейрона), командование войск перешло к его сыну Титу. Такое противостояние и можно считать борьбой за единую власть внутри одного зверя. Именно такое противостояние ослабившего самого зверя и позволило развиваться восстанию в Иудеи, доведя его до своего логического конца. Не будь этого, само восстание могло пойти по другому пути и всё стало бы развиваться куда менее экспрессивнее. В какой-то степени можно утверждать даже, что не будь этих событий в Риме, не было бы того восстания в Иудеи, каким мы его знаем, зачатки были бы быстро подавлены, не дав им разрастись в полноценный взрыв.

Заметим попутно, что Веспасиан стал четвёртым «рогом» исторгнувшим три до этого и был одиннадцатым императоров после подчинения Иудеи Риму (что могло восприниматься как появления еще одного рога среди десять и низвержение трёх, по пророчествам Дан.7:24).

Другими словами, если проводить аналогию со случившимся в 1 в.н.э., как с тем, что предсказывалось и исполнилось, то можно констатировать следующее. Непосредственно пред самим концом вскроются некоторые противоречия внутри системы, это будет началом исполнения признаков конца. Возможно, что противоречия вскроются в результате исполнения признаков. Однако как бы то ни было, в борьбу за единую власть вступят, в конечном итоге несколько претендентов. В результате противостояния двух последних, у власти останется лишь один. Недолгое, но все же противостояние ослабит влияние светской власти. Это даст отличную возможность для появления всевозможных лжепророков и их деятельность расцветет бурным цветом. Вероятно, что всевозможным религиозным течениям удастся даже буквально локализоваться на той или иной территории, занять её и полностью контролировать, а не только быть растворенными среди населения земли. Это будет угрожать центральной власти. Такие претензии и побудят последнего, победившего правителя начать полноценный поход против различных форм поклонения, устанавливая только одно поклонение – поклонение себе. В результате всех перипетий, как и в первом веке, под запретом окажутся и «первые христиане», после чего и начнут разворачиваться самые драматические события в истории.

Рассмотрим более подробно действия царя северного перед непосредственным концом.

Царь северный. Последний бросок.

Как мы уже знаем, последний из царей кто возникает на мировой арене – Царь северный, описанием которого заканчиваются пророчества относительно последнего времени по книге Даниила. Основной предпосылкой будем считать утверждение, что произошедшие события в 1 в.н.э. и были описаны в книге Даниила, все эти события исполнились именно тогда и своих целей они достигли (т.к. в завершении появилась пророческая книга Откровение и там о царях ни слова). Как уже отмечалось, единственное, что не наступило тогда – это возведение царства Божьего по всей земле. Из этого можно сделать предположение, что описанные события являются неким прообразом, планом, «дорожной картой», относительно того, как будут развиваться события перед кончиной века сего. Это позволит в какой-то степени определить начало исполнения событий, как это было в 1 в.н.э., когда апостолы спрашивали: «Когда это будет?». Тогда они получили конкретные указания как необходимо действовать.

Приведём записанные слова о царе северном в Даниил 11:27-45 ниже. В правой колонке даны краткие пояснения. Существуют различные представления, с какого места необходимо считать действия царя северного, представленные в книге Даниила, которые относятся к последнему времени. Для нашего же исследования интерес, как мы уже упоминали, представляет образ действия этого царя и сам сценарий развития событий, т.е. главным является последовательность действий.

27 … У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени.

Противостояние и действие царей будет до самого конца.

28 И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святаго завета, и он исполнит его, и возвратится в свою землю.


Данный текст (28) относится к предыдущим действиям царя северного.

29 В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний [поход] не такой будет, как прежний, 30 ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святый завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета.
Последние противостояние двух царей. Сложное положение царя северного.

31 И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения. 32 Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью;

Приостановка поклонения Богу инициированная царем северным.

но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. 33 И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; 34 и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. 35 Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока.
Действия тех, кто чтит Бога.


36 И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. 37 И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. 38 Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, 39 и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду.
Описание характерных черт, которыми будет обладать царь северный.
40 Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них.
Возвращение к теме последнего противостояния двух царей.
41 И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. 42 И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. 43 И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним.
Возвращение к теме прекращения поклонения.
44 Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, 45 и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему.
Гибель царя северного.

До приведённых текстов говорится, что: «И … полчища … сокрушены им, даже и сам вождь завета» (Дан.11:22). Данные тексты могли однозначно пониматься христианами первого века как сбывшиеся пророчества на Иисусе Христе, который и был казнён при римском наместнике Понтии Пилате. Следовательно, дальнейшее повествование касается событий после прихода и смерти Иисуса Христа на земле. И действительно, написанное Даниилом хорошо ассоциируется со словами Христа о последнем времени:

«И услышите вы шум битвы неподалеку, и узнаете о битвах вдалеке от вас. … поднимется народ на народ и царство на царство. Будет голод и землетрясения … началом ваших испытаний … предадут вас на мучения и смерть. Вас будут ненавидеть все народы … тот, кто вытерпит всё до конца, спасен будет. Эта благая весть о Царстве будет провозглашена по всему миру для всех народов, а потом наступит конец. И потому, когда увидите вы ту мерзость запустения, о которой вещал пророк Даниил, стоящую на святом месте, пусть все те, кто будет в Иудее, скроются в горах; … И будут в то время бедствия великие, каких никогда не случалось от начала мира и до сего дня, и каких никогда больше не произойдёт. И более того, если бы Господь не решил сократить эти дни, то никто бы не спасся. Но ради избранных Своих Он сократит эти дни» (Матф.24 гл;СоП).